بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم
وعلي أله وصحبه وسلم
مبدئياً :
-حقسم الموضوع ل عدة نقاط ,لذا من يريد التعليق يقول انا بعلق علي النقطة كذا ,لو الموضوع يخص العقيدة والفقه وهناك اعتراض فمن يعارض يأتي بالدليل من الكتاب والسنة , هذا لعدم خلط الأمور وضمان جدية التعليقات المبنية علي قراءة متأنية وفهم لفحوي الموضوع وأهمية القضية .
-أعتذر بشدة عن عدم قدرتي عن الوفاء بوعدي بتحقيق المفاجأة في نهاية الموضوع ,لأن هناك تعليق جاءني وغير القصة تماماً , ما أكتبه اليوم مختلف بنسبة كبيرة عما أردت أن أكتبه منذ عدة ايام .
النقطة الأولي : من الأخر ماذا أردت من الموضوع ؟!!!
مشكلة تحيط بنا جميعاً ملحوظة بشدة ولا تحاج الي خطوط حمراء لأظهارها , كانت تؤلمني حقاً وحاولت أن أفكر في سبب , حل ,طريقة للتعايش ,لم أجد غير الحل الشرعي , وأردت أن أري ما في عقولنا كأناس عادية تعيش علي هذا الكوكب سوياً ليس لأنفسهم فقط ولكن للأخرين .
النقطة الثانية : رسالة الي مجهولة تعرف نفسها :
أختي في الله
رما يأتي وقت تضعف بطاريات أحلامنا
ربما لأننا أستنفذنا طاقتها في أحلام وهمية
وربما من حلمنا من أجلهم لا يستحقون
ولكن يأتي وقت نحلم فيه من أجل أخرين نحبهم
نعيش أحلامهم
نجعلها أحلامنا
وعلي أملها نعيش , ونبقي نتنفس , وقلوبنا تدق وتتحدث
نعم تتحدث , ولكن بلغة أخري وألسنة أخرين
النقطة الثالثة : رأي الشرع :
يقول المولي عز وجل :
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
وهذا هو قول المولي عز وجل
أذاً فالأصل في الموضوع هو التعدد , الأصل أي أنه الغالب والمشرع للرجل أن يتزوج أكثر من أمرأة لعدة أسباب كثيرة من حكمة الخالق عز وجل في خلقه في جبلة الرجل , وفي الأية كريمة كان شرط عدم التعدد هو " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً "
من الذي يخاف ,الأنسان نفسه .
مما يخاف , ألا يعدل
فيما يعدل ؟ النفقة والقسم
أي أن العدل ممكن وسهل لأي أنسان سوي يعرف حدود الله
وهذا قد وضح في الأية الأخري
{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129
( تفسير الجلالين)
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا) تسووا (بين النساء) في المحبة (ولو حرصتم) على ذلك (فلا تميلوا كل الميل) إلى التي تحبونها في القسم والنفقة (فتذروها) أي تتركوا الممال عنها (كالمعلقة) التي لا هي أيم ولا هي ذات بعل (وإن تصلحوا) بالعدل بالقسم (وتتقوا) الجور (فإن الله كان غفورا) لما في قلبكم من الميل (رحيما) بكم في ذلك
حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له أكثر من زوجة , وكان يحب السيدة عائشة حباً كبيراً , لذا فأن العدل في الحب لن يأتي مع الحرص وهذا من حكمة الخالق , ولكن العدل في أمور الدنيا المادية يأتي لو خاف الرجل مقام ربه وأتقي الله في زوجه .
لماذا التعدد ؟
من يعدد ؟
يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم :"من أستطاع منكم الباء فليتزوج "
أذاً فالمقدرة المالية حاجة هامة جداً للرجل حتي يتزوج ,فهذا لمن يتزوج مرة أولي ,فما بالك بمن يتزوج زيجة ثانية أو ثالثة .
ألا أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :"أبتغوا الرزق في النكاح "
أي أن الرزق يأتي في الزواج ,وليس العكس ان كل من لا يستطيع الزواج يعول ذلك علي عدم القدرة المالية , فليهم بالزواج والمعين هو الله , والرازق هو المولي عز وجل , وأذا كلف الله بأمر أعان عليه , وحتي لا يشق الأباء علي الأزواج في الطلبات المادية فيصبح كل واحد منهم همه في الحياة الحصول علي شقة , وأخرين يبحثون سيارة بعد الشقة , ثم هكذا يثقوا في أنفسهم ويبداون في البحث عن الزوجة .
وقـد ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك أنه قال : ألا أحدثكـم حـديثا سمعته مـن رسـول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم أحد بعدي سمعه منه ؟ : إن من أشراط الساعـة أن يُرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويفشو الزنا ويُشرب الخمـر ، ويذهب الرجال ، وتبقى النسـاء حتى يكون لخمسين امـرأة قيّم واحـد . رواه البخاري ومسلم .
وفي حديث أبي موسى : ويُرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يَلُذْنَ به من قِلّةِ الرجال وكثرة النساء . متفق عليه .
النقطة الرابعة : أرائكم , وهذا ما أردته حقاً من الموضوع , رأي الأنسان مع أخوته من بني أدم:
عصفور المدينة , bastokka طهقانة , خمسة فضفضة , يا قلبي يا غريب , ma_3alina , أمــانــى , Memo , Mohamed A. Ghaffar , نسرين , gohayna , خالد وليس بخالد , ياسمين , khaled , mohandat , مسلم , حائر في دنيا الله , david santos
أتفق الجميع علي أن الحل الشرعي هو أفضل الحلول وأسلمها لأنه نص شرعي منزل من فوق سبع سماوات .
ولكن النساء أثبتوا أنهم نساء وأهنئكم علي ذلك فالمرأة ستظل مرأة خلقها الله هكذا , رغم تحفظي في طاعة الأمر دليل علي الأيمان به وليس فقط الأثبات بالقول .
الأخت Gohayna كانت أجابتها حكيمة جداً ,حتي أني قراتها أكثر من مرة :
بالنسبه لتعدد الزوجات
فدا نص لقانون سماوي محكم لا يقبل النقاش فيه
المشكله عمرها ما كانت في النص
المشكله في الي بيطبقوا النص
هل فعلا كل زوجه تقدر تقدر الكلام دا من غير ما تحط في دماغها كرامتها وكبريائها ونظرتها للزوجه التانيه ولا لا
حتي لو لا هداف نبيله زي ما بتقول
دي بترجع لنفسيه الانسان وقدرته علي التحمل
اما بالنسبه للرجل فدي بترجع بتحددها عوامل اقتصاديه واجتماعيه تفضل السابقون بزكرها
اما بالنسبه لاجابات باقي الاسأله
فدا بيرجع لكميه الموروث الديني عند كل سيده
وقدرتها علي تطبيقه
واحتمال نتائجه
ومش كتير بجد الي يقدر يعمل كدا
تحياتي
أكثر الأراء نموذجية من رأيي الشخصي هو رأي Memo رغم تعقيبها :
يوماً بعد يوم ؟
من استطاع منكم الباء فليتزوج
والنبي ص ما بني بامراه الا واعطاها مهر لم يقل عن 400 درهم مع العلم ان الجاريه كانت تشتري بدرهمين في عهده ص
2-هل تقبل أن تتزوج بأكثر من زوجة اذا تيسرت ظروفك بنية اعفاف الأخوات المسلمات ؟
نعم , انا اقبلها لي ولزوجي
لو تاكدت من دينه وصلاحه
3- هل تقبلين أن يتزوج عليك زوجك ,بنية أعفاف أخت مسلمة لك ؟
نعم , لا احرم ما احله الله
4-هل تقبلين بأن تكوني زوجة ثانية أو ثالثة ؟
مش مهم الرقم المهم الراجل مين
5-هل تقبل أن تتزوج مطلقة أو ارملة ؟
نبيك ص كل زوجاته ثيبات عدا عائشه
6-ما هو خيارك(عملك-زواجك-تعليمك-بيتك وأطفالك) ؟
الزوج الصالح
وده تعقيبها
احب بس اوضح معلومه مؤكده
اخر تقرير لمعهد الدراسات الاحصائيه قال:
1-ان ازمه عدم الزواج في مصر راجعه لارتفاع معدل الفقر بين المصريين
2-ان نسبه العنوسه في الرجال الي السيدات تساوي
ثلات رجال الي امرأه واحده عانس
3-ان عدد السيدات في بلدنا اقل من عدد الرجال
يعني التعدد مش حل في مجتمعنا
أنا أحب أحييها علي أجابتها , فهي لم تربط أرقام الورق بالواقع بما يشرعه الدين
وأحب أقول لها أن أعدد الأناث الغير متزوجات بالنسبة للرجال
همممممممممم , بلاش أقول , وكذلك حولك أنت وغيرك , كلنا .
ولكني أضم صوتي الي Mohamed A. Ghaffar اللي قال " إجابات ميمو ازهلتنى الحقيقه فلما تجد بين الرجال حتى من يفهم ما قالته " , رغم أختلافي معه في موضوع العقل لأنه حصر للموضوع في نظرة شخصية فهناك الكثير من الرجال العاقلون تزوجوا مرة و أثنين ومازالوا عاقلين وتزوجوا الثالثة .
أخي عصفور المدينة ناقش الموضوع من الناحية الشرعية كالتالي
نقول وبالله التوفيق للاختصار
أولا التعدد في ظروفنا الاقتصادية والعملية التي الله أعلم بها قد يكون محرم في بعض الأحيان وواجب أحيانا ومستحب أحيانا أنا طبعا حاقول باختصار كدة من يصلح له التعدد ولو أخل بشرط يبقى أكيد سيقع في محظور
الشخص اللي يجد في نفسه القدرة المالية والبدنية والعاطفية على التعدد في ظل مشكلة العنوسة يجب عليه التعدد ويجب على زوجته أو زوجاته أن يحتسبن ذلك في ميزان الحسنات وأن ذلك من إقامة الشرع
الزواج له توابع من الإنجاب وإدارة شئون الأولاد وتنشئتهم التنشئة التربوية الصحيحة وليس فقط التسمين والتغذية فأنا أقول وباختصار الزواج مشروع يحتاج إلى دراسة جدوى وليس بالعواطف
الإنصاف والعدل بين الزوجات من شروط التعدد فإذا دخلت في التعدد أو حتى الزواج الأول ولم تقم بحقوق الزوجة فأنت قد أدخلت نفسك في موضوع تسبب في أن تكسب آثام فلا يجوز لك من البدء الدخول في هذا موضوع .
طبعاً النقاط التي وضعت تحتها الخط كانت نقاط مساعدة جداً في زيادة أقتناعي بموضوع التعدد كأنسان
ليه ؟؟أستاذ عصفور تكلم عن رأي الشرع ,ولكنه شرحها بطريقة جميلة تناسب عقلي البسيط الأنسان البحت
أولاً الزواج مشروع يحتاج الي دراسة جدوي , وهذا صحيح وممكن دخول مساعدين كالأهل والأصدقاء لمساعدة الزوج في هذه الدراسة لبحث جدوي المشروع من عدمه .
الأنصاف والعدل : وقد كان الأنصاف والعدل مع الزوجات هو من العبادة كأي عبادة في حياتنا التي خلقنا الله فيها من أجل عبادته , فمسألة أستقامة الأنسان ذكر أو أنسان بها شك , فكل واحد يعلم أن الكذب حرام , و الغيبة والنميمة و السرقة و الزنا و السب وووووو , فهل مثلاً نمتنع عن الكلام لأننا لو فتحنا أفواهنا ممكن أن نكذب أو نغتاب أو ننم
كلا بالطبع ,أن سوء التطبيق لا يحجر علي سلامة وصحة الفكرة , وهي لا شك فيها فهي من عند الخالق عز وجل , لذا فأن كون أحد الرجال لن يلتزم بالشرع في معاملته أزواجه يمنع فكرة الزواج من أصلها , فمن لا يعامل زوجته ولو كانت واحدة معاملة لا ترضي الله فلم يجب أن يتزوج من الأصل , أما أذا أستطاع أن يفي بأحتياجات زوجته الأولي ليرضي الملي عز وجل , فهو بعون ربه يستطيع أن يفعل ذلك مع الثانية و الثالثة .
الأمر كأنك تمشي في الطريق وتري سيارة المانية "مرسيدس " مثلاً مبهرة شكلاً وموضوعاً تمشي في الطريق مستقيمة ولكن فجأة تنحرف لتصعد فوق الصيف لتمشي عليه قبل أن تصتدم بعمود , من ستلوم السيارة أم السائق أم شركة مرسيدس ؟
هكذا هو الشرع مع الأختلاف الكامل , ولكنه كامل منزه من العيوب , ولكن لا يعبه أو يقصره في التطبيق سوء أستخدام المطبيقين .
ماعلينا حبيبي جاوب علي اسئلة الأخوات كأنه واحدة J
بس نفسي أعرف سبب هذه الأجابة
5-هل تقبل أن تتزوج مطلقة أو ارملة ؟
يااااااااريت
قالت أنها حتكتب موضوع عن هذه المشكلة اللي أتفقت معايا أنها محتاجة حل سريع ,وانا منتظر جداً وجهة نظرها في الحل , واماني أجابتها عن السؤال الأخير كانت أجابة أثارت داخلي الشوق لكتابة موضوع أخر
-6ما هو خيارك(عملك-زواجك-تعليمك-بيتك وأطفالك) ؟
اكيد طبعا بعد اللى شوفته بره البيت وغلب الشغل وقرفه اكيد هافكر مليون مرة فيه وهيكون فى اخر ترتيب حياتى مستقبلا
فهذه قصة أخرة وحلقة أخري تزيدني ألماً أضطرار المرأة للخروج للعمل
أللهم أعف أخواتنا المسلمات أمين
دكتور خالد انا كنت عارف أجاباته قبل أن يكتبها J
وأختار الأكل يعني بطنه كأولوية أولي له , واضح أن ألدليفري أتأخر J
رفضت رفض قاطع ان يتزوج زوجها عليها
مبروك أنت أنثي , ولكن رفض قاطع مع أيمانك بالحل وكونك أنسانة تعيش وتتعايش مع أناس أخرين ربما يجعلك تعيدي التفكير في هذا القطع حتي لو كان علي راحتك وقلبك .
منتظر رأيك أخي العزيز , وأتمني عودتك سريعاً
ياسمين :
أحب أعترف واقر أن تعليقك اربكني جداً , يومين أو يزيد لا اعرف بماذا وعلي ماذا أجيب ؟
كنت بأحضر لختم الموضوع وجاء تعليقيك ليغير كل شئ , فأنا لو اربط أبداً بين كتابتك لموضوع سابق عن أقامة طلاق ناجح وبين كونك مطلقة ,وحسب فهمي لكلامك في التعليق فان زوجك تزوج بأخري .
وهذا ردي أن شئتي ان تسمعيه
هل أنت من طلب الطلاق؟ , هل زوجك لم يتمسك بك ؟
هل أنت من أختار زوجك؟
علي أي أساس قيمتي زوجك كشخص يستحق أن تعيشي معه ؟
ان شئت أن تجيبي علي أسئلتي , أختي في الله
أولاً شرط التعدد الذي ذكرتيه بالنسبة للعدل ,كانت أجابته في نفس الاية ولم تذكريها
{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129
الأصل هو أنه أذا كلف الله بأمر أعان عليه .
بالنسبة للقهر والمودة , فالزوج المعدد ليس بالضرورة أن يكون سي السيد الجبار الذي لا يرحم , القاسي الذي لا يعرف المودة , هذا يعتمد علي تطبيق الرجل نفسه للشرع كما قلت من قبل .
زوجك الذي تركك وترك أولادك بلا أب , لا أعرف أكان رجلاً سيئاً ؟
هل قصر معك في شئ بعد زواجه الثاني ؟
هل لم يعدل؟
لم يكن يتقي الله في زوجته وأولاده ؟
أذا كان هكذا فأحمدي الله علي بلائه , وأبتغي وجه الله أن يرزقك الزوج الصالح الذي يستحقك ليرعاك ويرعي أولادك .
أما أذا كان زوجك غير هكذا فأنت تعرفين الرد .
وأشارتك انه من الأفضل لمن لديه المال أن يساعد الشباب الذي لا يجد مالاً ليتزوج , فما الضرر أن يساعدوهم وكذا يتزوجوا أن كانوا يستطيعون , فموضوع 3 رجال لم يتزوجوا لكل فتاة لم تتزوج رقم غير واقعي علي الأطلاق , فالموضوع مرأيي رأي العين مش محتاج أرقام .
أختي في الله رسول الله صلي الله عليه وسلم هو القائل عن المتاع
أخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة» ، وأخرج الحاكم في المستدرك وصححه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني» .
أسف اذا كان كلماتي في الموضوع قد ابكتك , فلم اقصد أن أزيد جراحاً لم تلتئم بعد ولكني أردت ان أداوي جراحاً لم تلبث أن تتدفق الدموع منها
النقطة الأخيرة :رأيي الشخصي البحت ؟!!!!
أنا شاب عمره 25 سنة وداخل علي 26 سنة يعني تقريبا كلنا من نفس مستوي العمر , ايضاً أنا لم أتزوج بعد عشان ميمو اتهمتني اني بتلكك عشان اتزوج تاني , فأسأل الله أن يعينني علي الزواج أولاً فلم ابحث عن التعدد الأن ,كذلك ياسمين ذكرت الموضوع كأنني عجوز متزوج وأبحث عن اسباب لأتزوج بنية أنقاذ العوانس علي حد قولها .
كنت أسأل نفسي دائما عن المتعة التي سيتمتع بها من ينعم الله عليه و يدخله الجنة
أن الله يمني بني أدم في القرأن بالجنة وما فيها من ما يشتهي من طعام وشراب ونساء
نعم أن ما يتمتع به الرجال في الجنة أزواجه وما قسم لله من الحور العين
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{14} عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ{15} مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ{16} يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ{17} بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ{18} لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ{19} وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ{20} وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ{21} وَحُورٌ عِينٌ{22} كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ{23} جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{24} لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً{25} إِلَّا قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً{26} وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ{28} وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ{29} وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ{30} وَمَاء مَّسْكُوبٍ{31} وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ{32} لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ{33} وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ{34} إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء{35} فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً{36} عُرُباً أَتْرَاباً{37} لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ{38} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{39} وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{40} سورة الواقعة
أن المرأة متاع هكذا خلقها الله , وهكذا خلق الله الرجل يرغب في المرأة
هذا في الجنة التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر
ماتزال المرأة أكثر مايرغبه الرجل من متعة
فماذا عن الدنيا بكل شقائها ؟؟
أنا أيماني الكامل بحكمة الخالق في التعدد للرجال , حكمة المولي خالق السموات والأرض الذي وسع علمه كل شئ الذي خلق الذكر والأنثي
{فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }آل عمران36
-أنا أعتقد ان المولي شرع لنا التعدد وترك للرجل رغبته فيه" فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً " فكل يعلم بحاله جيداً , يعلم ظروفه المادية والصحية , يعلم أن كان قادر علي أن يعدل أم لا , ولو أتقي الله وخاف الا يعدل فسوف يتقي ربه .
-الموضوع نفسياً ربما يكون صعب علي كثير من الرجال كما هو صعب نفسياً علي كثير من النساء , بالنسبة لي هو صعب ,تقسيم القلب ورعاية اكثر من زوجة ,واقامة بيت علي شرع الله وسنة نبيه الكريم , وتربية الأولاد تربية صالحة , موضوع ليس بالهين , ولكن هكذا هي العبادات ربما يصعبها الانسان علي نفسه ويزين الشيطان سوء العمل .
أن التعدد أراه الأن من منظور واجب أجتماعي علي النساء والرجال معاً , واجب هام يستحق التضحية , واجب ينبع من أحساس بني أدم بأوجاعهم وألامهم .
موضوع هام جداً للأطلاع
http://saaid.net/female/014.htm
