أرض رخوة

حضرته:مش حينفع تسافر كده
هو:ليه حضرتك؟
حضرته:لحيتك حتعملك مشاكل يا بشمهندس
هو:أن شاء الله ربنا ييسر الأمور حضرتك
حضرته:أيوة يا بشمهندس أنت هنا الأمور مكعبلة انما هناك حتلاقي الناس بتعاملك معاملة وحشة
هو:ليه ؟
حضرته :عشان هما واخدين فكرة وحشة عن المسلمين
هو: مين اللي أداهم الفكرة ديه؟
حضرته: أحنا
هو: ومين اللي حيصلح الفكرة ديه ؟
حضرته: أحنا
هو :وهو ده اللي أنا بعمله
حضرته:يعني أنت فاكر أن اللي أنت بتعمله هو الصح ,أنت من كام سنة كنت فاكر نفسك صح , وبعد كام سنة حتقول أن أنت كنت غلط
هو :الكلام ده مش صح
حضرته : ليه
هو:كنت قبل كده فاكر أني صح ومعنديشأثبات
ودلوقتي أنا عارف أني صح ومعايا أثبات
حضرته : اي أثبات
هو : الحاجة الوحيدة اللي مفيهاش جدال
الكتاب والسنة
حضرت:ه الكتاب والسنة علي رأسي من فوق لكن الأوامر ماببتفهمش كده
هو :أمال الأوامر تتنفذ أزاي يا بشمهندس

سكتة ثم


حضرته : لازم الأمور تتفهم بالعقل
ربنا عرفوه بالعقل
هو : ربنا عرفوه بالفطرة
حضرته : الفطرة هي العقل
هو : لو حضرتك أقريت أن الفطرة هي العقل يبقي ماشي
حضرته : الدين مش قوالب جامدة كده
هو: ولا مايع
حضرته : مقولتش مايع يعني تمشي وتندغ لبانة
هو : أنا قلت أنه مش مايع ولا جامد
حضرته : أيوة يعني الوسط هو احسن شئ
هو : أي وسط كل واحد فاهم الوسط علي مزاجه , حتي اللي بيصاحب بنات ومش بيزني مثلاً فاكر انه صح وده الوسط
:)
حضرته :يا أبني الوسطية يعني عدم التزمت
هو :تزمت ؟
يعني الرسول صلي الله عليه وسلم كان متزمت
نرفزة خفيفة
حضرته :أنا مقلتلكش احلق لحيتك , قلتلك خففها
هو:الموضوع موضوع مبدأ وعقيدة و شئ أنا مقتنع ومؤمن بيه تماماً
هل تستطيع التخلي عن مبادئك ؟
حضرته : انت حر أنا بنصحك ومش بضغط عليك
هو: وأنا بحترم في حضرتك الحوار



ما بين أحترامنا لأتفسنا
وسكة عقيدتنا التي لا حياد عنها
ومن الذي سيدافع
ومن الذي سيتمسك لو كلنا هربنا الي الخنادق
لماذا نحترم من يفسد
بل ننظر اليه ونضحك

من سيغير
أليس أنفسنا هي الأولي أن تتغير
فالواقع لن يتغير أبداً أبداً أبداً
أنا مؤمن بذلك
{لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ }الرعد11

أليس هذا كلام المولي عز وجل
التغيير لن يأتي للكل حتي يتغير الجزء
أصغر جزء

وليس الصواب أن نتبع العصاة الغافلين الضالين عن الحق
نتبعهم في كل شئ
حتي الوساخة
أذا دخلوا الجحور
وأذا مشوا في الشوارع عراة
أذا اختلطوا
وهاجوا وماجوا
لماذا نتأثر بهم في كل صغيرة كانت
ولم يتأثروا بنا
لماذا هم متمسكين بما يؤمنون به وهم علي باطل
ونحن سهل أن نسيب و نتخلي ونحن علي الحق